Quinta domenica di Pasqua A

«Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me». Con queste parole Gesù apre uno dei discorsi più densi e più belli di tutto il Vangelo di Giovanni. 

Siamo al capitolo 14, nel cuore dell’Ultima Cena. È la vigilia della Passione: l’ora del tradimento, dell’abbandono, dell’oscurità. Ma è anche – e soprattutto – l’ora dell’amore più grande.

Ed è proprio in quest’ora che Gesù consegna agli undici — e a noi — le parole che reggono tutto: «abbiate fede in Dio e in me».

Queste sono parole consegnate a uomini che stanno per vedere il momento in cui crolla tutto. E sono parole rivolte anche a noi, quando la fede vacilla, quando il male sembra avere il sopravvento.

«Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Vado a prepararvi un posto. Verrò di nuovo e vi prenderò con me».

Queste parole vengono lette istintivamente come un riferimento alla fine dei tempi, al ritorno glorioso del Signore alla fine della storia. È una lettura legittima, ma il contesto ci orienta verso qualcosa di più immediato e di più urgente.

Ricordiamo che Gesù sta parlando la sera prima di morire. Sta per separarsi dai suoi. E preannuncia che questa separazione non sarà definitiva: tornerà. 

Dunque il “ritorno” di cui parla Gesù non è ancora la parusia, cioè la sua venuta finale. Gesù sta parlando anzitutto della sua risurrezione. Parla del mattino di Pasqua, del suo ritorno dalla morte.

Questo cambia la prospettiva. Se il “ritorno” è la risurrezione, allora “prepararvi un posto” non è si riferisce solo all’aldilà, ma riguarda già anche questa vita. 

Non è solo una promessa per il futuro.
È una realtà che comincia adesso.

La vita eterna non è soltanto “dopo”: è una relazione che si apre già qui, dentro la nostra storia.

È un dono reale, ma non ancora compiuto: lo viviamo davvero, e insieme lo attendiamo nella sua pienezza.

Vale dunque la pena sostare su questa immagine delle «molte dimore».

Spesso le intendiamo come i “posti riservati” nell’aldilà, i seggi assegnati della gloria celeste. Non è sbagliato. Ma c’è una profondità ulteriore che il testo suggerisce.

Se il Signore è già tornato, ha già preparato la nostra dimora, allora significa che già in questa vita siamo chiamati a occupare quel posto. 

Vuol dire essere nel posto che Dio ha preparato per noi: è la nostra vocazione quotidiana. 

È riconoscere che la tua vita — con il tuo lavoro, le tue relazioni, le tue responsabilità, le tue fatiche — è il luogo preciso in cui il Padre ti ha voluto, il luogo da cui puoi glorificarlo e da cui puoi raggiungere chi ti è affidato.

La casa del Padre ha molte dimore. Non una sola. Molte. Il che significa che nel disegno divino della vita, c’è un posto per ciascuno — non uno posto generico, intercambiabile, anonimo, ma un posto preciso, personale, irripetibile. 

Un posto che solo tu puoi occupare. Una missione che solo tu puoi compiere. Un amore che solo tu puoi dare nel modo in cui sei fatto.

«Vado a prepararvi un posto»: Gesù non prepara un alloggio collettivo. Prepara “il tuo” posto. E lo fa a partire da quello che sei: dalla tua storia, dalle tue ferite, dai tuoi doni, dal tuo nome.

Le “molte dimore” non sono lontane:
sono il posto che ti è dato oggi, dentro la storia, per vivere da figlio.

E Cristo risorto è già tornato dalla morte per condurti lì.

È proprio a questo punto che si inserisce la domanda di Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta».

È una domanda sbagliata, come vedremo, ma allo stesso tempo è bellissima, perché in fondo esprime il desiderio più profondo dell’uomo: vedere il volto di Dio, trovare un fondamento, una casa, un senso.

È però anche una domanda incompleta.
Perché mostra che Filippo non ha ancora capito fino in fondo chi ha davanti.

Gesù risponde con una tenerezza ferita: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo?».

Questo è il cuore del Vangelo di oggi: Dio non è più da cercare altrove. Ha un volto. È Gesù!

Il malinteso di Filippo è il nostro malinteso. Anche noi cerchiamo Dio come se fosse nascosto dietro le cose, irraggiungibile, distante. 

Come se ci fosse bisogno di un accesso speciale, di un’esperienza straordinaria, di un momento mistico eccezionale per incontrarlo. E intanto ce l’abbiamo davanti.

Come non ricordare qui le parole di San Giovanni Paolo II, nella mitica notte di Tor Vergata? «È Gesù che cercate quando sognate la felicità; è lui che vi aspetta quando niente vi soddisfa; è lui la bellezza che tanto vi attrae». Il Papa voleva che i giovani riconoscessero come Gesù è vicinissimo, è presente nella loro vita.

Potremmo aggiungere: è Gesù che cerchi quando cerchi un senso alla tua fatica.
È lui che bussa quando qualcuno ti chiede perdono o ti offre una mano.
È lui che ti raggiunge nella malattia, nella solitudine, in ogni momento in cui la vita ti mette alle strette e ti chiede di chi ti fidi davvero.

Cristo non è un’idea, non è un riferimento lontano: è il Vivente, colui che attraversa la nostra esistenza concreta.

La sfida che questa domenica ci pone è esattamente questa: riconoscere Gesù dove già si trova, nella concretezza della nostra vita reale, con tutto il suo peso e tutta la sua bellezza.

Quando nella tua vita si apre una strada di bene, di verità, di dono, lì c’è Cristo che ti chiama.
Quando sei provocato al perdono, alla pazienza, alla carità, lì c’è Cristo che agisce.
Quando attraversi la fatica, la prova, la solitudine. lì Cristo non è assente: è il Crocifisso risorto che cammina con te.

«Io sono la via», dice il Signore: non una delle vie possibili, non un percorso tra i tanti. La via. Gesù non è solo colui che indica la via: è la via concreta che stai percorrendo quando vivi secondo il Vangelo.

Gesù non è solo una verità da comprendere:
è la verità che prende forma nella tua vita quando ti lasci trasformare da Lui.

Gesù non è solo una promessa di vita futura:
è la vita nuova che già ora ti viene comunicata.

Il che significa che il cammino verso il Padre non è una scalata solitaria verso un cielo lontano: è questo cammino, qui, fatto con lui, attraverso di lui.

Filippo cercava gli occhiali e intanto li aveva sulla fronte. Anche noi, spesso, siamo così. Cerchiamo Dio in alto, nell’oltre, nel grande — mentre lui ci viene incontro nel piccolo, nel vicino, nel quotidiano. Nella persona che abbiamo accanto. Nella responsabilità che non abbiamo scelto ma che ci appartiene. Nella croce che non abbiamo cercato ma che, portata con lui, diventa via.

Aprire gli occhi su questo non è un esercizio di buona volontà. È la grazia di Pasqua: la stessa che ha trasformato il lutto degli undici in stupore. Il sepolcro vuoto il mattino di Pasqua è il segno che il Padre ha — già — preparato per noi un posto nella sua casa e anzitutto che abbiamo un posto assegnato nel grande disegno della vita.